親愛的弟兄姐妹
這幾周的主日崇拜信息都在講述保羅在以弗所的宣教歷程。路加在使徒行傳 19：21-41指出保羅在以弗所的事奉到了尾聲，保羅心裏定意往羅馬去 (v21) 。這簡短的結語將焦點移向羅馬，爲往後二十一至二十八章保羅被拘留前往羅馬的旅程鋪路。這種轉移與路加福音9：51-52耶穌的事迹重點轉移到祂的受苦旅程有點類似。過去五十年，學術界早已肯定路加福音和使徒行傳兩者之間密不可分。現代學者建議我們應將路加福音和使徒行傳放在一起互涉閱讀和研究，從主耶穌在路加福音的事迹平行地來探討使徒行傳裏使徒的事奉事迹（曾思瀚博士，門徒身分的反思-從路加福音-使徒行傳看如何行在主的路）。換句話說，使徒行傳裏的使徒和門徒其實都在效法和重複著耶穌的福音與文化使命。
福音使命是基督徒的生命使命，也是教會的首要使命，即是主耶穌命令門徒往普天下去傳福音，使萬民作祂的門徒的命令（太28：16-20）。福音使命的果子是基督徒。而基督徒乃是在世上，任何時代、任何文化領域：政治、經濟、教育、宗教、藝術等，而不是天堂（或只在教會中）過他的成聖生活。因此，福音使命是生命的使命；文化使命是生活的使命（太5：13-16）。基督徒的文化使命是神藉著基督徒行使祂的主權，展示祂對今日世界的管治權柄，以彰顯祂的榮耀。（李健安牧師，「福音與文化」課程）
使徒行傳 19：21-41在福音與文化使命的課題上提供了一個很好的見證和例子。我們看到以弗所的動亂源于福音工作對人生命的改變，歸向真神，弃絕人所造的偶像；這間接影響到社會某些不道德的行業，顛覆了既有的不良社會制度和文化。這令那些製造偶像獲利的商人妒忌眼紅，眼見生意數額日益下降，若如此繼續下去，可能連飯碗也不保了。
是的，福音本是上帝的大能。人接受福音，生命與人生價值觀必然得著徹底的改變，生活的優先次序也會重新排列。只有當信徒饑渴慕義，渴慕神，渴慕聖潔生活，神的國，義和復興便會降臨那地。基督徒因跟隨基督，過聖潔守法的生活，有時也會遭到別人的批評、詆毀甚至會被人誤會爲不識時務的人。你是否也準備背上這個會被別人誤會的十字架呢？
我爲主被囚的勸你們，既然蒙召，行事爲人就當與蒙召的恩相稱 。（弗 4：1）
從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事爲人就當像光明的子女.（弗 5：8）
主內，健弘
11.2.18